Alchimie et Yoga Intégral : deux voies, un sommet

Le Système Perception-Conscience : On ne perçoit que ce dont on est conscient

Le premier stage de notre école sur le ressenti subtil débute par ce précepte énoncé par Freud : on ne perçoit que ce dont on est conscient. Ce postulat pose que notre réalité est définie par notre conscience, et même par nos croyances.

Au fur et à mesure de notre progression, cette question s'élabore : avec quelle conscience perçoit-on ? Comme l'explique le Dzogchen, les phénomènes ne sont pas séparés de la conscience. C'est elle qui les crée. En fonction de la conscience qu’on applique à un phénomène, on lui donne telle portée et telle coloration. Toutes les traditions nous disent d’ailleurs que tout est parfait, mais c’est notre conscience limitée et déformée qui nous empêche de le percevoir.

Cela se retrouve dans tout ce que nous faisons : la qualité de notre travail, qu'il soit professionnel, spirituel ou analytique, dépend de la conscience que nous y mettons. C'est pourquoi le but de la transformation véritable n'est pas de changer nos actions, mais de transformer la conscience même qui les anime.

L’Alchimie Intégrale : Le Laboratoire de l’Incarnation

L'alchimie est loin d'être la quête matérielle de la transformation du plomb en or. C'est une discipline initiatique, à la fois spirituelle et psychologique. Le laboratoire, c’est l’alchimiste lui-même : son corps, ses émotions, ses pensées. La matière première, c’est sa nature humaine ordinaire, brute, pleine de traumatismes, de peurs, d'héritages généalogiques et de schémas répétitifs. Bref, tout ce qui le « plombe ».

Le but est de transformer ce plomb en or, c’est à dire de repolariser une énergie qui nous dessert en une énergie qui nous nourrit afin de fabriquer la Pierre Philosophale. Cette dernière est l’outil qui permet à terme, d’éveiller notre nature divine, une conscience libre, pure, stable et incorruptible dans la matière. 

Le principe fondamental de l'alchimie est défini par Hermès Trismégiste dans la Table d’Emeraude : « ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, et ce qui est en haut comme ce qui est en bas ». Cela signifie qu'il s'agit de spiritualiser la matière et de matérialiser l’Esprit et sa perfection dans l'intégralité de notre être incarné.

Le Yoga Intégral : La Descente du Supramental

Le Yoga Intégral de Sri Aurobindo partage cette ambition : transformer la vie matérielle en une vie divine. Son but est l’incarnation du Supramental, cette force d'action du Divin que les religions appellent le Saint-Esprit, sur la Terre et dans l’Homme. Il s'agit de faire descendre cette Conscience de Vérité dans le corps afin qu’elle transforme notre mental, notre vital et notre physique. L’objectif final est de générer une nouvelle espèce : le « surhomme », gouverné non plus par l’Ignorance de la nature humaine, mais par la Conscience Divine.

Vous voyez poindre ici le point commun entre l'alchimie et le yoga intégral. De toute évidence, les deux voies partagent le même objectif. Le yoga intégral insiste lui aussi sur la nécessité de purifier les instruments, le mental, le vital et le physique, mais la nature humaine est quelque chose de très fragile, de très impur et de très opaque. Comment le corps peut-il recevoir la puissance du Supramental sans se briser ? L’Alchimie offre une méthode occidentale structurée pour forger un « vaisseau de conscience » apte à cette transformation.

Forger le Vaisseau : L’Œuvre au Noir et l’Œuvre au Blanc

On trouve dans de nombreuses églises et cathédrales, dans les loges maçonniques, Rose-croix, ou chez les Templiers, ce qui ressemble à un damier, et qu'on appelle pavé mosaïque. Il symbolise non pas l’alternance d'une case blanche et d'une case noire comme étant deux cases différentes, mais l’unité de l’être, composé de lumière et de ténèbres, de Yin et de Yang.                                         

Contrairement aux traités alchimiques classiques, la pratique montre que l’Œuvre au Noir et l’Œuvre au Blanc se mènent de front. L’Œuvre au Noir consiste à descendre dans la boue de sa propre nature pour prendre conscience du plomb. L’Œuvre au Blanc est la purification et la transmutation de ce plomb pour en extraire la lumière. Ce n’est pas un rejet au sens d’une amputation, mais une transformation de cette matière vile en une matière purifiée qui va nous nourrir.

Les outils de l’Alchimie intégrale 

L’Alchimie que nous pratiquons est ce qu’on appelle l’Art Royal ou Voie Royale. Elle se veut intégrale car elle explore l’être de manière holistique, tant dans les plans subtils que dans le corps physique. Elle ne se cantonne pas à un travail mental, ou basé uniquement sur les métaux physiques.

Dans un premier temps, le travail se fait grâce à la bioénergie et la collaboration avec des êtres spirituels, jusqu’à ce que la jonction avec le Divin soit faite.

L’adepte s’appuie également sur une vigilance active tel qu’en parle le Dhammapada. Ce travail utilise les apports majeurs de la psychanalyse (Freud, Lacan, Jung) pour libérer l'inconscient et intégrer son ombre.

De plus, le labeur alchimique ne doit pas rester subtil : il doit aussi et surtout s'ancrer dans le corps. C’est ici qu’intervient l’apport majeur de la Thérapie primale d'Arthur Janov qui permet la libération des traumatismes et souffrances inscrits dans le système nerveux.

Se dépersonnaliser

L'alchimie que nous pratiquons offre une méthodologie extrêmement structurée pour ce travail. Là où Sri Aurobindo, Mère et Satprem étaient des pionniers qui débroussaillaient la forêt vierge, nous proposons une cartographie très détaillée de tous les points sur lesquels il est nécessaire de travailler.

Le premier pas de la libération, c'est d'arriver à se libérer de l'identification à tous les mouvements de notre nature, y compris à celle de nos sens. Tout le travail alchimique et psychologique consiste à s'observer et à ne plus être dupe des circonstances telles que nous croyons les vivre, mais d'apprendre à en saisir les mécaniques inconscientes et traumatiques qui se répètent à notre insu.

La dépersonnalisation ne peut s'opérer tant qu'on est pris dans le jeu du semblant, de l'illusion,et du fantasme : on s’identifie à notre colère, à notre peur, et on ne peut alors être témoin de rien. On ne peut être témoin de soi-même qu'à partir du moment où on n’est plus partie prenante de « notre » vie.

La Pacification : Le Mariage des Contraires

La troisième étape du Grand Oeuvre est appelée Œuvre au Jaune. Elle consiste à réconcilier les polarités qui sont en apparence opposées, c'est-à-dire commencer à sortir de la dualité pour entrer dans l'unité.

Il ne s'agit donc plus de faire lutter la lumière contre l'ombre, le masculin contre le féminin, mais de les marier, et pour obtenir ce mariage alchimique, nous avons besoin d'un marieur, le Mercure, c'est-à-dire l'Esprit-Saint lui-même.

Le mariage alchimique amorce l’unité des paradoxes, où il n'y a ni blanc ni noir, mais l’un et l’autre simultanément. C’est ce qu’explique la physique quantique sur les particules qui sont à un endroit et un autre en même temps au niveau micro, alors qu’ au niveau macro, nous avons un état de synthèse de ces éléments qui lui, est fixe. Il en est de même pour le psychisme humain, et Jacques Lacan l’a très bien expliqué selon sa formule « c’est oui et non simultanément et/ou alternativement ».

L’Œuvre au Rouge

Le couronnement du labeur de l’initié est à la réalisation de la Pierre Philosophale au cours de L'Oeuvre au Rouge, présenté dans les traités alchimiques comme étant la fin du parcours alors qu’il est en fait le début du travail. Devenir la Pierre Philosophale n'est finalement qu'une préparation pour être en mesure de recevoir l’Esprit Saint, le Supramental.

La Pierre Philosophale est notre propre conscience personnelle purifiée à l’extrême, et dont on a extrait la quintessence. Elle devient une antenne qui nous permet d'avoir conscience de la descente de l’Esprit-Saint en nous. C'est à la fois une conscience intérieure, mais aussi une conscience non localisée.

Bien entendu, la Pierre Philosophale a les propriétés dont on parle dans les traités alchimiques, à savoir qu'elle transforme le plomb en or. Tout initié devenu une Pierre Philosophale a la capacité de transmuter tout ce qu'il touche, que ce soit des êtres vivants ou des objets.

L’Éveil de l’Âme et l’Action de la Shakti

Une fois que le vaisseau est forgé, l'initié commence à se dépersonnaliser, et les anciennes conditions de son Moi et de sa vie se déstructurent. À ce moment, se propose un choix : soit il accepte de tout perdre pour évoluer, soit il s'accroche à son ancienne vie, et alors il ne peut plus avancer. C'est ce qu'on pourrait appeler l'épreuve de la sincérité, car une fois qu'on est engagé sur le sentier de la transformation, l'ancien ne peut pas tenir. Tout ce qui est bâti sur le mensonge, la peur et l'ignorance s’effondre face à la Vérité qui descend sur l’adepte.

Pour celui qui est vraiment sincère, le Divin fait en sorte que tout ce qui le maintient dans l'ancien monde s'effondre jusqu'à ce qu'il ne reste plus rien à l’ego auquel se raccrocher, jusqu'à ce qu'il ne reste plus qu'une seule chose, l'Être Psychique.

Lorsque l'Être Psychique sort de la caverne et prend les commandes, la Shakti peut commencer à reconfigurer l’être. La nature humaine se transforme progressivement: le mental ne pense plus, le vital s’assagit, le corps s’ouvre à la Force, et la Paix, la Sincérité et l’Egalité d’âme commencent à éclore.

Le Yoga des Cellules : Changer le Logiciel de la Matière 

Sri Aurobindo nous a fourni la carte philosophique et une vision de la transformation finale avec la descente du Supramental. Mère et Satprem ont fait le travail d'exploration dans le corps physique, et leur expérience est consignée dans leurs agendas.

Pourtant, le champ de bataille qu'il reste à conquérir est encore celui de la conscience cellulaire. La transformation doit se faire dans la substance même de la matière, mais pour ce faire, il faut impérativement que toute la structure subtile ait été purifiée et transformée.

Mère a découvert que notre corps est composé de milliards de consciences cellulaires dirigées par le vieux logiciel de la matière : la Nature, qui ne connaît que la destruction, la maladie, le vieillissement et la mort.

La transformation supramentale consiste à passer d'un logiciel biologique qui dirige le corps à un logiciel divin. La conscience supramentale doit pouvoir entrer directement dans les cellules et les plus infimes particules physiques, pour y remplacer l'ancienne loi par une nouvelle, c'est-à-dire par un changement de système d'exploitation.

Pour ce faire, il est nécessaire d'avoir atteint le silence mental et d’être dans une soumission totale, qui n’est pas passive, mais collaborative. La conscience supramentale introduit dans notre structure la vibration de Vérité et d'harmonie auxquelles la matière résiste. Chaque cellule devient le lieu d'une guerre entre l'ancienne habitude et la nouvelle vibration de la vie divine qui veut s'installer. Cette étape décisive demande beaucoup de Courage, de Persévérance, d’endurance et de plasticité pour que la transformation puisse s’opérer.

L’Alchimie, la sâdhanâ de la conscience consciente

Le chemin spirituel n'est pas une simple accumulation de pratiques, mais une évolution de la conscience avec laquelle on pratique. La Voie Alchimique est une méthode structurée pour élever consciemment son propre niveau de conscience.

C'est en forgeant ce "Vaisseau de Conscience" que l'on devient capable de pratiquer le cœur du Yoga Intégral : non plus faire un effort vers le Divin, mais permettre au Divin de faire son Œuvre en nous.

L'Alchimie n'est donc pas une alternative, mais la voie royale qui prépare l’initié à incarner la Conscience Divine.